當你想做一件事，或不想做一件事，你的內心會有很大的衝突和抗拒感。舉一個很簡單的例子，當你對一個人說:「親愛的」這句話時，你的內心並不想說，或覺得自己是在說謊，縱使你可以表演的很完美，讓別人完全看不出來你內心的真實感受。但這還是一個強迫性的行為，因為你在說這句話的同時，你的內心知道你是在勉強自己的。也就是，縱做你不想說，但你還是說了。

強迫性的行為習慣最主要是源自個人早期的生命經驗，以及經驗發生當時所形成的想法。

由於人類的活動是透過所學習的行為所組成，因此，相對於強迫性的行為習慣，另一種行為的型態我們稱之為「有能力的活動」(potent activity)。這種行為的型態你可以在成熟的人身上看到。從小嬰兒到漸漸長大的過程中，隨著對肌肉進行隨意控制能力的提高，我們漸漸學習可以依賴自己，並決定，為了不盲目的跟從習慣性的經驗模式，我們時時面臨必需作決定或選擇的狀態。習慣性的行為習慣是你覺的比較熟悉和便利的方式，但你的代價是常常在做自己不想做的事，但卻又不開心。因此，你必需決定你願意放棄多少的快樂(快感)，以及願意面對多少的不快樂(不舒服)，來進行「有能力的活動」。換向話說，你慢慢開始為自己的行為負起責任。

依此定義來看，一個不成熟的人，他會採取被動式抗拒的行為，表面上會想反抗(會想說不要)，但最後總是會妥協。這就是強迫性的行為習慣。

那你能怎麼辦呢?

我們剛剛有提到「由於人類的活動是透過所學習的行為所組成」，也由於「隨著對肌肉進行隨意控制能力的提高，我們漸漸學習可以依賴自己」。由此可知，一個人的強迫性的行為習慣在於他在發展對肌肉進行隨意控制能力的過程中受到干擾，因而形成。因此，只要透過「費登奎斯-動中覺察」的過程，你將可以重新拾回你自己對肌肉的隨意控制能力，漸漸的，你就可以放掉你的強迫性的行為習慣(不用吃藥，也不用掙扎)，邁向一個心態和行為都更成熟的人。

什麼是強迫性的行為習慣 之2 (待續)

《大師之舞》是摩謝博士於1979年在美國加州北部的緬因牧場, 所帶領的5天工作坊的實際過程與內容。正由於是實際的工作坊，課程裡對於理論背景和實際所進行的動作有很詳細的解說。

深入這本書，不管是您是實際進行動作，或是閱讀摩謝博士「費登奎斯」教學上對於動作、身體和使用身體的論點與觀點，您將會有很多意想不到與令您驚奇的收獲。

這本書與《動中覺察》一書一樣含有12堂您實際可操作的課程，一步一步地帶領您進行動作，書裡面還包含當時工作坊很珍貴的教學實況照片。購書資訊請點這裡。

《動中覺察》是成千上萬熱衷於想要了解「費登奎斯」教學的入門之書。很多人在摩謝 費登博士所帶領的工作坊或訓練課程時，常常告訴他，《動中覺察》一書如何讓他們的生命發生很重大的改善，幫助他們從重大的困境中復原，以及如何增進與豐富他們生命的品質。

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這是因為你在進行一個動作時，組織和運作的方式不良。這是什麼意思 ?
什麼是組織不良，它所指的是「肌肉骨骼系統的組織能力」。

何謂「肌肉骨骼系統的組織能力」，它是指小塊和大塊肌肉的收縮(肌肉進行收縮我們才能進行動作)程度必需是一致的，也就是，當你的動作進行起來很輕易與很輕巧時，它住表你整個人的身體所進行的收縮是一致的。我們無法測量動作，我們只能夠測量出一個動作組織不良的狀況。因此，這說明了，當你在動作進行時，你使用身體的方式不良時，你會感覺動作難以進行、不舒服。

因此，想要增加你進行動作的能力和品質，你必需增強肌肉骨骼系統的組織能力。

這也正是「費登奎斯」和其它的方式，如瑜珈、氣功或健身操，其中一個不一樣的地方。你在做了費登奎斯的動作之後，只要很簡單的一些動作，完全不用費力和勉強自己，在很短的時間內，你覺得整個人的身體變得很輕與很輕鬆，彷彿在渡假的感受。這代表你進行動作的能力獲得改善與提昇，你組織和使用身體的方式更有效率了。

「費登奎斯」不是治療，不是復建，不是運動，也不是瑜珈。

你既不需要伸展，也不需要用很多力氣進行動作。

它是一個啟發你學習的過程，提昇你感覺自己的一個能力，以及學習知道什麼是你覺得好的感覺。

你若不知道你在做什麼，你就不是在做你真正要做的事(動作)。

如果你知道你在做「什麼」，更重要的，如果你知道你「怎麼」使用自己，你就能做你想做的任何事(動作)。–摩謝 費登奎斯

“If you don’t know what you are doing , you are not doing what you want , but something else . “If you know “what”you are doing and even more important “how”you use yourself to act , you will be able to do things the way you want.”

摩謝博士予1980-1981年在美國麻州舉辦維期一年的第一次訓練課程時，賦予「費登奎斯」教學的精神指標。
下面這段語錄就是從他在教導「站立」課程時，談到覺知的重要性，並引用老希伯來諺語的一段話。

「他們說，一個傻瓜不是一個無法思考的人，而是一個無法辦別差別、無法感覺的人。」

「如果你無法感覺和辦別差別，你如何能判斷?因此， 他們不說一個會用腦思考的人是聰明人，他們反倒是說，傻瓜是一個無法辦別差別、無法感覺的人。如果一個人無法感覺，他就無法知道他所做的事、所做的動作、所說的話是對還是錯的。」

「我們在課堂時，試著創造一個環境讓大家可以進行分別，讓大腦可以開始運作，可以開始感覺，和辦別差別。因此，我們才會讓這個動作先暫時只做一邊，所以，請你不要現在開始做身體另一邊的動作，而破壞這個差別。等下完課或你回家之後，你想要測試另一邊，你可以。但不要現在做測試。這個間隔的時間對於提昇你感覺的能力是很重要的。」

摘錄自San Francisco 手記 ， 第一和二個星期，P295

「快速」與「匆忙」的差別

一個行事或行為匆忙的人，他覺得自己太慢了，如果不是這樣，他或她就毋需慌張或匆忙。因此當你看見有人做事很匆忙，你可以肯定他心裡面覺得「我太慢了，我實在是太糟糕了！」你會發現，他整個人讓人感覺起來是不安穩的。

Steckl是一位奧地利的主要將官，也是一位心理學家，佛洛依德認為他和阿德勒同樣優秀。他是佛洛依德最早的四位學生之一。他實際上比佛洛依德更廣為人知，他有兩本極重要的著作「男性的性無能」與「女性的性冷感」。

他在書中提到，「男人之所以性無能和女人之所以性冷感是因為他們沒有時間的概念。他們很慌張、很匆忙。因此，你只要改善他們與時間的關係，他們的性問題就會消失。」

有些人在進行完「從動中察覺」的所有課程後，也有同樣的發現，他們經驗到自己的性格發生了改變，而且有能力排除做愛的一些困難狀況。改善是永無止盡的，我們可以持續改善，直到老死。整個概念的重點在於你具有能力區別「匆忙」和「時間」的不同。給自己時間。如果你不能給自己所需的時間，你就是匆忙的，因此，你知道自己很糟糕。現在，我們要將時間遺忘，快速進行動作，但學會區分什麼是「快速」，什麼是「匆忙」。