摩謝 費登奎斯 紐約 Quest 工作坊 1981–動作的意義，

看學生做動作，moshe 回應：

You believe it is only a  trick to learn , it is profound
You have to change your attitude to yourself
You have to learn a way of how to treat yourself
When try to do something
To try to do it in such a way that first of all it is comfortable to you

Movement is useless , you can live without it
and you can die without it
And you can be reincarnated without it

Therefore it is useless , unless it serve to learn something

你以為動作這只是一個技巧，不是的

動作的意義不凡
你必須改變對自己的態度
你必須學會如何對待自己
當嘗試做某事時
嘗試以首先讓您感到舒適的方式來做

動作本身沒有用處，沒有它你也能活
沒有它你也一樣會死去
沒有它你也可以轉世投胎

因此它毫無用處，除非它有助於你學習

常常有學生問，為什麼我們只進行身體半邊的動作？ 做完後感覺兩邊不諧調，會想要兩邊都做。

《摩謝 費登奎斯》本人年輕時踢足球膝蓋受傷，30多歲時，舊傷復發，讓他必需躺在床上好幾個星期，但有一天他突然發現，原本沒事的膝蓋突然開始痛起來，而原本受傷的膝蓋卻變好了一些，這讓他了解到左、右半邊大腦會自動相互幫助和學習的能力。因此與其開刀(醫生說只有50%可以成功的機率)。這讓他開始用不同的方式始用受傷的膝蓋，發現藉由改變習慣模式，他可以用無痛的方式繼續使用受傷的膝蓋。

讓身體半邊進行動作，左、右邊身體會產生非常大的差別，左、右大腦於是會自動開始整合，將做過動作那一邊的學習效果傳輸到另一邊。moshe 深信人類大腦的能力，以大腦的特性來學習，效果既快速又有效率。

【莎夏中國Diana 訓練師，費登奎斯兩天工作坊，線上翻譯】20201023

為什麼【費登奎斯】教學不做動作示範？

這次Diana工作坊是針對希望透過【費登奎斯】幫助個人成長，而非想要成為專業的費登奎斯老師的人而設計的課。課程中，學生提到希望老師能示範動作，這樣會比較知道如何進行動作。

老師回答《摩謝 費登奎斯》博士說過 :「猴子模仿動作與學習的差別。」

猴子模仿動作是往外的一個學習，只是做出動作的外形，沒有內在的過程；但費登奎斯想提供的學習是一個讓你往內的過程，沒有對或錯，你透過你的感覺、感官、思考等內在的過程，執行出你認為你了解的動作，從中看見自己的習慣(思考、心理… 各個層面)，有機會解除限制自己的習慣，因而在進行動作的過程中，自然而然，漸漸地隨著你的了解，越來越做出”對”(符合人類骨骼肌肉架構)的動作，因而更整合，人格更成熟。如果只是像猴子模仿動作，這個內在成長的過程就會被省略，就不是學習。

所以我們才會不示範動作給學生模枋，因此也同時省去讓學生覺得自己不夠好或是比較的心情。經由這樣給予學生探索，沒有對或錯，經驗進行動作的過學，學生更認識自己，更發展自己。這更彰顯出【費登奎斯】教學系統的用心和價值。

ATM—Continuation PDF102/7

當動作做不來，那只是你的想法的一個習慣(習慣想法)，不是任何做不到的理由，而是重新組織自己

In other words, most of the things we say can be done, can’t be done, it’s only a

question of habit of thought. See? Once you make your configuration of the body

amenable to changes to what you are used to, then all … all the things that can be

done, cannot be done, is just a futile sort of …. It means the organization is bad;

that’s why you can’t do it. It’s not because you are silly. It’s not because you have a

bad body. It’s not because you have a bad heredity, but if you arrive to the age when

you can come here of your volition, you are good enough to do it, provided you

reorganize yourself.

You can see that we limit ourselves to one part of space, to one direction, don’t think

of the back, don’t think of the pelvis, don’t think of this, don’t think of that, and then,

of course, with a part of ourselves, we cannot accomplish what we can do with our

entire self.

By the way, just to make you feel that in the other things, the things we are talking

about, transference—it means in emotional things—we do exactly the same thing.

We limit something as impossible—as uninteresting—as this is not involved in what

we are doing and then you’ll find that, in fact, this limits our ability to enjoy and be

playful about a thing. It stops being playful because you’ll find the place where it

hurts and it makes such a tremendous effort and then anxiety and fear that you are

going to break yourself—something’s going to happen which will destroy your …

your respect to yourself. So you … you … you stop doing or you do it in a funny

way and avoid doing it, but it’s not essential.

沒有盡自己所能密切了解自己，我們限制自己的自由選擇。
缺乏自由選擇，生命將不會很甜美。

動作是生命的根本，如果你沒辦法動，你就沒有活著；如果你想活下去，你必需要能夠動，而且要能優雅和輕易地進行動作。