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如何學習費登奎斯

【費登奎斯】是一門深很廣的教學,我這邊列出幾種學習的方式,您可以參考看看。每一種都是一個學習的入口和一個開始,最重要的是看你自己學習後的感覺和有幾分的熱情,再選擇以不同的方式繼續學習下去。

我鼓勵每個人都學習【費登奎斯】,而且是早學早好,但由於每個人的狀況、需求和個性不同,可以用不同的方式來學習,例如我認為,有錢有有錢的學習方式,沒有那麼多錢也有適合的學習方式,同樣的,有時間和沒有太多時間也都各有其適合學習的方式,重點在於你開始付出行動學習,開始做對你可能會很有幫助的一件事。

第 1 種 : 最小額投資型 (包括時間和金錢)
(1)買書自己學習《動中覺察和大師之舞》,自己看書做動作學習,這會是屬於喜歡透過文字探索的人,我自己就是從這裡入手的,探索的時間會有點長,但卻也非常有趣和有效益,只是它會需要你透過從大腦的理解入手,再將感覺轉換成體感的感受,有些人適合,有些人不那麼適合。
(2)購買莎夏的【在家工作坊系列】MP3教學,你只要一邊聽一邊做動作就好,而且可以重覆做,也不用太花心思要記得動作,你可以完全把注意力放在自己的感受上就好,這幫助你比較能夠直接進入你的體感,學習起來比較輕易和享受。建議 : 從這裡你可以進入第2、3、4種的學習。

第 2 種:小額投資型
這種方式,比起第一種更有主題性,時間適中,再加上有老師親身教導,感受會比第一種清楚可以上莎夏的【動中覺察】團體課。之後建議可以買書或Mp3自己在家延續學習。 建議 : 從這裡你可以進入第 1、3、4種的學習。

第 3 種: 中額投資型
如果你比較有個人的問題和需求,想要了解個人使用習慣的模式,以及想整體學一套如何自己幫助自己解除使用身體的不良模式,我建議你做【莎夏功能整合個案教學】,總共20 小時,這是目前許多人從中國和香港飛來跟我學習的一個主要的方式,在5 天內完成 20小時的個案教學,效果很好。一樣可以買書或Mp3自己在家延續學習。  建議 : 如果你想延續學習,從這裡你可以進入第 1、2、4種的學習。

第 4 種:大額投資型
這就是【費登奎斯4年師資訓練課】 (以我自己為例,我就花了200萬台幣)
這一範鑄的學習也有幾種可能性,
(1)你為【費登奎斯】深受感動,有錢沒錢都要學
(2)你巳經在從事相關專業的工作,你可以現學現用,有現成的工作平台,這會為你的工作加分
(3)想長期學習者,以在未來從事【費登奎斯】專業教學
(4)你有錢有閒,很喜歡學習和享受做費登奎斯帶給你的美好感受,你並沒有一定要出來用費登奎斯賺錢,那你當然也可以參加費登奎斯4年師資訓練課 ,那種感覺會比渡假還棒,

以上 4 種投資學習的方式,是可以相輔相成的。由於常常有學生會問我,所以就寫出這個架構讓大家供大家參考一下,幫助你釐清學習方向和順序,它並非是固定不變的一個架構,希望對你有幫助。sashya

大腦可塑性

常常有學生問,為什麼我們只進行身體半邊的動作? 做完後感覺兩邊不諧調,會想要兩邊都做。

《摩謝 費登奎斯》本人年輕時踢足球膝蓋受傷,30多歲時,舊傷復發,讓他必需躺在床上好幾個星期,但有一天他突然發現,原本沒事的膝蓋突然開始痛起來,而原本受傷的膝蓋卻變好了一些,這讓他了解到左、右半邊大腦會自動相互幫助和學習的能力。因此與其開刀(醫生說只有50%可以成功的機率)。這讓他開始用不同的方式始用受傷的膝蓋,發現藉由改變習慣模式,他可以用無痛的方式繼續使用受傷的膝蓋。

讓身體半邊進行動作,左、右邊身體會產生非常大的差別,左、右大腦於是會自動開始整合,將做過動作那一邊的學習效果傳輸到另一邊。moshe 深信人類大腦的能力,以大腦的特性來學習,效果既快速又有效率。

猴子模仿動作與學習

【莎夏中國Diana 訓練師,費登奎斯兩天工作坊,線上翻譯】20201023

為什麼【費登奎斯】教學不做動作示範?

這次Diana工作坊是針對希望透過【費登奎斯】幫助個人成長,而非想要成為專業的費登奎斯老師的人而設計的課。課程中,學生提到希望老師能示範動作,這樣會比較知道如何進行動作。

老師回答《摩謝 費登奎斯》博士說過 :「猴子模仿動作與學習的差別。」

猴子模仿動作是往外的一個學習,只是做出動作的外形,沒有內在的過程;但費登奎斯想提供的學習是一個讓你往內的過程,沒有對或錯,你透過你的感覺、感官、思考等內在的過程,執行出你認為你了解的動作,從中看見自己的習慣(思考、心理… 各個層面),有機會解除限制自己的習慣,因而在進行動作的過程中,自然而然,漸漸地隨著你的了解,越來越做出”對”(符合人類骨骼肌肉架構)的動作,因而更整合,人格更成熟。如果只是像猴子模仿動作,這個內在成長的過程就會被省略,就不是學習。

所以我們才會不示範動作給學生模枋,因此也同時省去讓學生覺得自己不夠好或是比較的心情。經由這樣給予學生探索,沒有對或錯,經驗進行動作的過學,學生更認識自己,更發展自己。這更彰顯出【費登奎斯】教學系統的用心和價值。

 




ATM—Continuation PDF102/7

當動作做不來,那只是你的想法的一個習慣(習慣想法),不是任何做不到的理由,而是重新組織自己

In other words, most of the things we say can be done, can’t be done, it’s only a

question of habit of thought. See? Once you make your configuration of the body

amenable to changes to what you are used to, then all … all the things that can be

done, cannot be done, is just a futile sort of …. It means the organization is bad;

that’s why you can’t do it. It’s not because you are silly. It’s not because you have a

bad body. It’s not because you have a bad heredity, but if you arrive to the age when

you can come here of your volition, you are good enough to do it, provided you

reorganize yourself.

You can see that we limit ourselves to one part of space, to one direction, don’t think

of the back, don’t think of the pelvis, don’t think of this, don’t think of that, and then,

of course, with a part of ourselves, we cannot accomplish what we can do with our

entire self.

By the way, just to make you feel that in the other things, the things we are talking

about, transference—it means in emotional things—we do exactly the same thing.

We limit something as impossible—as uninteresting—as this is not involved in what

we are doing and then you’ll find that, in fact, this limits our ability to enjoy and be

playful about a thing. It stops being playful because you’ll find the place where it

hurts and it makes such a tremendous effort and then anxiety and fear that you are

going to break yourself—something’s going to happen which will destroy your …

your respect to yourself. So you … you … you stop doing or you do it in a funny

way and avoid doing it, but it’s not essential.

你知道你的骨盆在哪裡嗎 ?

我在某個中心帶領每週一次的課程,有一位新學員在第六堂的時候來上課。我們當天的課程是「骨盆時鐘」,由於天氣很冷,大家都蓋著厚重的衣物或毯子在進行動作。課程中,我一一地會去掀開學生身上的大衣或毯子,以確定學生所進行的動作是正確的。我數次去確定新同學是否理解我口頭引導的動作,剛開始都還好。後來我問她:「你知道你在做什麼嗎?」她回答:「還在摸索之中」,此時,我覺得我需要再次確定她所做的動作是否正確,因為,如果她有依我的引導進行動作,她應該會有明顯的感覺,不應該會有這種有點模糊的感覺和回應。當我仔細確定時,她才猛然發現,她所意會的骨盆時鐘,和我所說的骨盆時鐘是在不同的部位。她甚至還問我:「骨盆在哪裡?」我問她:「你有生過小孩嗎?」她說有,但她並不知道骨盆在哪裡。於是我幫助她去了解骨盆是位在哪個部位,由哪幾個部份組成。並慢慢且精準地引導她進行正確的動作,此時,她才恍然大悟,她竟然都做錯了。當她用正確的部位進行「骨盆時鐘」的動作之後,她很明顯地感覺到腰部和頸部所獲得的改善,以及舒適與整個人很放鬆的感受。下課前,大家在進行分享時,她以非常訝異的口吻說:「我竟然跟一個我自己不認識的人生活了這麼多年。現在終於才感覺跟自己開始連結上。」

學習必需是愉悅的一件事

只有當你在學習時感覺愉悅,進行動作時感覺開心,原本做不到的動作才有可能變成是做得到的。如果你做動作時的感覺不愉悅,你就算在學會了之後也不會想去做它,你絕不會再做它。身體在不覺得舒適的狀況下將怎麼也學不會,並且會拒絕接受它所學習到的一切。例如,要你學習將香煙放到你的眼睛,你將怎麼也學不會,你也不會喜歡這樣的學習;或是坐在一隻針頭往上的圖釘上。然而,你要是真的學會的話,你就真得是瘋了,另外,你自己活該!

你每天是不是都從同一邊起床

「覺察」你怎麼使用身體的習慣,是「費登奎斯」的精髓。

如,你每天是不是都用同樣的方式起床 ? 是不是都從右邊或是左邊,還是直直的硬是把身體往前抬起來 ?

你穿衣服的時候,是哪一隻手先穿過袖子 ? 是你的右手還是左手? 是不是每次都一樣是同一隻手?

你穿褲子的時候,都是哪一隻腿先穿過褲管 ? 是你的右腿還是左腿 ? 是不是每次都一樣是同一隻腿?

你都是用哪一隻手在移動電腦的滑鼠 ?

你刷牙是不是也用同一隻手 ?  

用哪一隻手塗口紅 ?

用哪一隻手指寫簡訊 ?

用哪一隻手炒菜 ?  

用哪一隻手拿手機講話 ?

 

一天你重覆同樣的動作幾次,一個星期有7 天,一年有365 天,如果巳經30、40 歲,同樣的動作重覆那麼多次,難怪你的身體會扭曲變形,也難怪你會有各種身體不舒服的狀況。

下次,當你進行這些活動時,試試看用另一隻手、另一隻腿,或從另一邊起床。你這樣做就巳經是在解除身體的慣性行為,也可以釋放某些程度的肌肉緊繃。你巳經是在做「費登奎斯」了。試試看,如果你有什麼有趣的發現,歡迎你迴響與大家分享!

什麼是強迫性的行為習慣 之1

當你想做一件事,或不想做一件事,你的內心會有很大的衝突和抗拒感。舉一個很簡單的例子,當你對一個人說:「親愛的」這句話時,你的內心並不想說,或覺得自己是在說謊,縱使你可以表演的很完美,讓別人完全看不出來你內心的真實感受。但這還是一個強迫性的行為,因為你在說這句話的同時,你的內心知道你是在勉強自己的。也就是,縱做你不想說,但你還是說了。

強迫性的行為習慣最主要是源自個人早期的生命經驗,以及經驗發生當時所形成的想法。

由於人類的活動是透過所學習的行為所組成,因此,相對於強迫性的行為習慣,另一種行為的型態我們稱之為「有能力的活動」(potent activity)。這種行為的型態你可以在成熟的人身上看到。從小嬰兒到漸漸長大的過程中,隨著對肌肉進行隨意控制能力的提高,我們漸漸學習可以依賴自己,並決定,為了不盲目的跟從習慣性的經驗模式,我們時時面臨必需作決定或選擇的狀態。習慣性的行為習慣是你覺的比較熟悉和便利的方式,但你的代價是常常在做自己不想做的事,但卻又不開心。因此,你必需決定你願意放棄多少的快樂(快感),以及願意面對多少的不快樂(不舒服),來進行「有能力的活動」。換向話說,你慢慢開始為自己的行為負起責任。

依此定義來看,一個不成熟的人,他會採取被動式抗拒的行為,表面上會想反抗(會想說不要),但最後總是會妥協。這就是強迫性的行為習慣。

那你能怎麼辦呢?

我們剛剛有提到「由於人類的活動是透過所學習的行為所組成」,也由於「隨著對肌肉進行隨意控制能力的提高,我們漸漸學習可以依賴自己」。由此可知,一個人的強迫性的行為習慣在於他在發展對肌肉進行隨意控制能力的過程中受到干擾,因而形成。因此,只要透過「費登奎斯-動中覺察」的過程,你將可以重新拾回你自己對肌肉的隨意控制能力,漸漸的,你就可以放掉你的強迫性的行為習慣(不用吃藥,也不用掙扎),邁向一個心態和行為都更成熟的人。

什麼是強迫性的行為習慣 之2 (待續)